主耶稣在坟墓中三日三夜
太12:40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。
|
亚笔月（出13：4。又称尼散月，尼散月是犹太人在被流放后，从波斯帝国接受的名称。尼希米记2:1；以斯帖记3:7）正月十四日，对应现在日历是星期二日落到星期三日落。 |
可14:12除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说:“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢?”（注5） |
星期二黄昏后，主耶稣和门徒吃逾越节晚餐，到客西马尼园祷告，被捕，在公会连夜受审，早晨送住彼拉多处。 |
|
利23:5正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
|
可15:42到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，把耶稣安放在坟墓里。（注6） |
星期三，中午主耶稣钉十字架、黄昏时埋葬在坟墓里。犹太人吃逾越节筵席。（注4） |
|
利23:6这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。 利23:7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作， |
无酵节第一日的安息日（大日）。约19:31又因那安息日是个大日。（注1[i]）
|
在坟墓中第一日，星期四。犹太人除酵节第一天的安息日。（注5） |
|
正月十六日，无酵节第二日，普通日子。 |
路23:56她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。 |
在坟墓中第二日，星期五。 |
|
正月十七日，无酵节第三日，第七日的安息日。 |
路23:56她们在安息日，便遵着诫命安息了。 |
第三日，星期六。黄昏后第七日结束第一日起头主耶稣复活了。（注2[ii]） |
|
无酵节第四日，正月十八日。 |
可16:1过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。 |
星期日。清晨，妇女们去坟墓发现坟墓空了。（注3[iii]） |
编注：
[i] 注1、主耶稣埋葬后第一日的安息日是个大日（约19:31 犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日），就是无酵节（除酵节）第一日的安息日，不是第七日的安息日。
[ii] 注2、和合本“马太福音28:1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候”，与KJV一样翻译有误，“天快亮的时候”没错，但“安息日将尽”应为“安息日后”或“过了安息日”。例如，（京委本）译作：“太28：1 安息日后，七日之首日，黎明时。” 太28:1，可16:2，路24:1，约20:1记载的是同一件事，同一个时间。 马太福音二十八章第二节，地震、天使把石头滚开。不是要把复活的耶稣放出来，而是为了让人能进入墓穴，这不是主耶稣复活的时间（王明道认为这是主耶稣复活的时刻，是错误的）。主耶稣是（按犹太人的计时法）第七日的安息日结束，七日的头一日起头即黄昏之后就复活取了不受物质空间限制的新身体。在坟墓中足足三日三夜。
[iii] 注3、太28:1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
约20:11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，12就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。13天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。
——抹大拉的马利亚先看到把石头滚开，坐在上面的天使说耶稣复活了，就跑回去告诉彼得和约翰；彼得和约翰跑向坟墓时，抹大拉的马利亚再次回到坟墓。约20:10于是两个门徒回自己的住处去了。 抹大拉的马利亚却站在坟墓外面哭，这时看到坟墓里的两个天使，可能就是路加福音24:4其他妇女见过的天使，然后是约翰福音20:14复活的耶稣向马利亚显现，就是马可福音16:9 “耶稣复活后，就先向抹大拉的马利亚显现”所说的情形。所以，马可福音16:9“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现”，应理解为“耶稣复活后，在七日的第一日清早，就先向抹大拉的马利亚显现”（不是第一日清早耶稣才复活）。
注4、犹太历的逾越节并不是每年固定在星期五。
注5、太26:17除酵节的第一天，门徒来问耶稣说:“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备?”
可14:12除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天……
路22:7除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了……
约13:1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。约13:2吃晚饭的时候……
约18:28众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去，那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。
——耶稣和门徒吃逾越节筵席比犹太人早了一天，是按加利利人的习俗，所以马太、马可说是“除酵节第一天”，而犹太人尚在预备日。请参考John MacArthur释经https://wp.me/pg6lk7-c9 ，但John MacArthur认为耶稣在坟墓中第一天是第七日的安息日星期六是错误的。
注6：虽因历法的混乱和不准确，各种算法有微小出入，但基本一致认为但以理书中“7个7 和62个7 ”已经在历史中应验：开始于亚达薛西王二十年波斯王诏令尼希米重建耶路撒冷开始，到主耶稣钉十字架而死结束。尼希米2:1，亚达薛西王二十年尼散月初一日（是犹太人新年正月1日，即公元前445/444年3月14日）；69个七的结束点是公元32/33年（有算法是29/30年）4月5/6日，犹太历尼散月十四日，就是主耶稣埋葬在坟墓的日子；我们看作是正月十四黄昏主耶稣埋葬在坟墓里（犹太人可以算作正月十五已经开始）。可以肯定的是犹太人错过了承认主耶稣是应许的弥赛亚，仍在一直等待弥赛亚出现，若不是自欺，就一定会等来一个个假弥赛亚和最终的兽敌基督，并与他立约，而进入大灾难。
