想凭脸白进天国的MAGA神学
MAGA神学的理论依据不是“经上记着说”，而是“祖上曾阔过”；是以美国史作为通往上帝的阶梯。
魔幻美利坚，现在是牧师讲MAGA，政治家讲福音。
最近CNN对国防部长的教会牧师：MAGA牧师道格·威尔逊（Douglas Wilson）的采访，让MAGA神学争辩重回热点，一些川黑从追踪爆料川普大帝的洋相，转而“批判（白人）基督教民族主义”、“联邦异象（联邦愿景）”和灵恩派“七山”掌权神学为核心理念和特征的神权极权MAGA神学。
MAGA神学并非美国佬自己的事，也危害带灾全世界，包括我们也难逃劫难。例如赵晓秘书多年前鼓吹的《有十字架的变革》和近年热捧的《川普主义》就是对MAGA神学的拿来和模仿；成都秋雨假先知王怡牧师实践的“政教分立”（不是政教分离，而是分而立之，而且教高于大于政，既该撒的物包含在神的物中，在神的物之下之内）神权绝对统治，也是美帝这种新改革宗新加尔文主义的搬来应用；赵天恩牧师一生所努力把耶和华上帝耶稣基督封为我国封神榜的首位大神；王永信牧师演绎 “传回耶路撒冷运动”是起源于我国的美丽故事，甚至把伊甸园搬到了四川；等等等等，都是想要发挥基督教民族主义、基督教爱国主义的魔力；华人教会识字多的人要鼓吹返回清教徒传统也是这种保守主义的另类表演，清教徒最大的目标仅仅是摆脱天文教错谬的泥沼，而我们接受福音时早已经弯道超车，不需要归回500年前的幼稚小学，这些人高举清教徒民主法制治国传统，私底里的小九九是想把手伸向政治政权。了解一些MAGA神学还是必要的，以防患未然。
以异教光明会划分的七大世界权力体系为理论基础发展出来的灵恩派“转化七大山头”，作世俗巴比伦山大王的掌权神学，大家都很熟悉，也有很多批判资料，在这里不再评论。可以自行查阅。当然美帝的基督教民族主义就是福音派、新改革宗新加尔文主义版的“七山掌权神学”，二者出自同样的邪灵，基本上同步发展，区别仅在于玩的人圈子不同，叙事方式不同。
《认识灵恩派--灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
https://wp.me/pcR1p0-o6
《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
https://wp.me/pcR1p0-qS
《女魔头与男救主--美国福音派的泥菩萨救主》
https://wp.me/p9stD2-20M
《华人归正宗改革宗异端的本质》
https://wp.me/pb5o8r-1o8
Charlie Kirk的《MAGA福音是诡诈福音》，这是被阉割的福音，是没有生命的福音。
https://wp.me/p9stD2-2Cn
这里只介绍美国（白人）基督教民族主义和原教旨保守主义的MAGA神权政治战斗口号。MAGA神棍们恬不知耻地以为川普大帝二进宫是他们神学的胜利；但事实上川普大帝是有史以来同时得到犹太人、伊斯兰教徒、基督徒、世俗人士大满贯支持的第一人，这种破天荒的事情虽然是神迹，也是全世界的胜利，并不仅是灵界的胜利。MAGA神棍只是众多依靠依附川普大帝救主来给自己贴金的人群之一，甚至都不能算主要力量。
基督教民族主义和原教旨保守主义当然不是基督教，而是政治产物，他们使用基督教标签，名号，是为了抹黑败坏基督教。如果不考虑政治，只从宗教性质来看，他们妥妥地属于邪教。
他们所谓的保守复古并不是要回到达尔文讲的三百万年前生活在树上和山洞穴的生活，而是指美帝国从独立战争到南北战争之间的田园清新生活。所以这些人的心都是老佛爷脚前拜过的，感慨的是祖宗之法不可变，开历史的倒车，而不是要把美敌国带进好里。
国防部长Pete Hegseth推崇的道格·威尔逊牧师（Douglas Wilson）鼓吹的“All of Christ for All of Life（基督的一切，为了所有生活）”神权政治战斗口号，公开呼吁用圣经接管美国的基督教民族主义，主要观念是神权专制政治，父权男权统治，白人种族至上，支持用暴力维护宗教极端化等等。
对于“All of Christ for All of Life（基督的一切，为了所有生活）”，Douglas Wilson牧师总结了重点：“基督的一切，为了一切的生活 。”我们可能会加上“为了整个莫斯科（教会）”或“为了全世界”。 “生活的一切”涵盖了方方面面，这或许会让人感到恐惧。这意味着家庭生活、教育、经济、资源管理、离婚法、圣礼、战争、月球探索、文字处理、人工智能、机器人技术、水彩画以及舒芙蕾的制作。如果你觉得我漏掉了什么，那就直接加上吧。
这种故意混乱“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”，利用基督教名义觊觎“世上的万国与万国的荣华”，鼓吹的是政教合一的神权极权政体。成都秋雨的假先知王怡牧师也是类似的玩法，出自同样的邪灵。简而言之，Douglas Wilson牧师所说的“ All of Life”就是灵恩派“转化七大山头”的那“七山”。
《成都秋雨假先知王怡牧师的“政教分立”》
《Taking America Back for God: Christian Nationalism in the United States.将美国带回上帝：美国的基督教民族主义》（Samuel L. Perry and Andrew L. Whitehead）被视为美国的白人基督教民族主义奠基定义之作： 基督教民族主义是一种理想化并倡导将基督教与美国公民归属感和参与感相融合的意识形态；从这个意义上讲，“美国基督徒”更多地代表了一种民族文化和政治身份，它代表着特定的宗教信仰、文化价值观、种族和国籍；基督教民族主义中的“美国基督徒”更多地指政治天然身份认同而非与宗教有关，它包含着本土主义、白人至上主义、威权主义、父权男权制和军国主义等等。
基督教民族主义作为一种文化框架，它将基督教与美国公民生活融合，并将其理想化和肆意鼓吹：“我们这样的人”——对于基督教民族主义者来说，基督教意味着“我们这样的人——白人、本土出生、文化上是基督徒”，这是一种文化上的“一揽子”概念——论据是美国当初是以基督教立国，美国一直是基督教国家，以后也应该是基督教国家——这样的谎言。作者佩里和怀特提出：“我认为像《独立宣言》和《宪法》这样的建国文献是神启的。” 所以这种形式的民族主义，完全是宗教性偶像崇拜。它吸收基督教的象征、修辞和概念，并将其编织成一种政治意识形态，而其理想形态就是民族国家偶像，事实上，独立的美国立国之本：民主与共和；其中民主源自希腊，共和出自罗马，都是从异教徒而来，并非基督教的出产。
基督教民族主义是政治性的，是特朗普政府“2025计划”推动威权统治的神学基础。它不是基督教，完全违背和歪曲耶稣基督的教义。
极端权力、白色恐惧、暴力专制，是美国基督教民族主义偶像崇拜三大件，正在败坏着美国社会生活，也严重腐蚀毁坏了美国基督教。这些传“保守福音”、“民族福音”的牧师们渲染捏造今天不选特朗普明天美国变彩虹国或绿国的紧张恐怖恫吓美国佬。现实中上帝会先让他们变成俄国佬，从而化解危机解除焦虑。
俄属美利格勒大特区：《美利格勒》https://wp.me/p9stD2-20M
Douglas Wilson出版社出版的The Case for Christian Nationalism（基督教民族主义的论证Stephen Wolfe，2022），被视为美国白人基督教民族主义运动的另一部纲领之作。
Wilson称赞Stephen Wolfe提供了基督教民族主义“连贯的思想基础”，并指明了美国佬作为一个民族“回归正轨”的道路。Stephen Wolfe认为美国宪法存在不足，主张政府强制推行基督教，包括惩罚异教徒和亵渎神明者，声称非基督徒应该享有更少的权利，称宗教自由是“失败者的政治”，并暗示跨种族婚姻往往是罪恶的。沃尔夫写道：“问题在于，基督教法官……是否可以惩罚……假教师、异教徒、亵渎神明者和偶像崇拜者……现代宗教自由倡导者否认这一点，而我（Wolfe）则肯定这一点。”
Stephen Wolfe的论证大致如下： 政府有责任推广真宗教；基督教是真宗教；因此，政府有责任推广基督教。 这个三段论的内在逻辑成立，合乎情理，但问题是这是希腊逻辑的应用，完全不是圣经释经论证，也完全不符合圣经真理、基督教教义。圣经中根本没有像Wolfe设想的那样，明确地命令国家推广宗教。就连政教合一的古以色列王国，也是由祭司和先知负责会幕圣殿、律法、宗教教导和审判，君王负责民事政治军事。（代下26:18他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊！给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”）
Stephen Wolfe鼓吹这种政教合一，举例国家在推广宗教方面可以采取的一些措施：为真正的教义发声、镇压异端以及召开宗教会议。Wolfe笔下的“美国基督教王子”被赋予了通过捍卫真正的宗教，抵御亵渎神明和异教来推广宗教的使命。这种意识作法更像三K党、纳粹、塔利班、ISIS、穆斯林，完全不是基督教。基督徒遵循爱的福音，而不是权力偶像崇拜。
归根结底，美国白人基督教民族主义并非基督之国之路，也并非使徒们所教导的建立教会传扬福音之路。它是帝国之路，具有鲜明的美国特色，结果是把美帝国转变成与神为敌的“美敌国”。
这些传讲美帝白人民族主义假福音的牧师妄想依附政治势力或自己掌握政府利用政治力量扩张“福音”， 本质上就是靠世界，信世界，不靠圣灵和福音大能，没有圣灵可依靠。他们的本质就是不信，即使把信仰包装的很华丽很成功很主流，也不会成为信，总会被世界和邪灵利用反杀。
《唐崇荣牧师的“救中国”假福音》
《华人归正宗改革宗异端的本质》
https://wp.me/pb5o8r-1o8
喜欢为人作保的John Piper牧师担保了MAGA牧师Douglas Wilson的神学思想符合正统。
MAGA牧师Douglas Wilson的《Omnibus III: 从宗教改革至今》被视为基督教民族主义的实践指南，甚至Douglas Wilson把自己的莫斯科教会作为mini封地，要打造成基督教民族主义国家社区的样板试验区。Wilson用“联邦愿景”（联邦异象）来描述他的基督教民族主义神学。Wilson宣扬的“联邦愿景”神学，鼓吹神权、洗礼再生、儿童圣餐和通过行为获得救赎，等等。
作为异端，其危害绝不会仅限于他们自己发明出来的错误，而是会引进七个更恶的鬼。Douglas Wilson有纵容性侵者、羞辱受害者、宣扬厌女症、支持极端意识形态以及逃避责任的诸多记录。2004年，教会成员对Wilson提起了94项教会指控，指控其牧师暴政、撒谎、偷窃、虐待、操纵、包庇学生贩毒集团、妨碍司法公正以及滥用慈善基金偿还赌场经营者的赌债（经宣誓证词确认）等等。
Wilson在《南方的奴隶制》（Southern Slavery As It Was）一书“奴隶叙事”章节中，声称美国南方的奴隶制并非基于普遍的种族敌意，而是一种基于“相互感情和信任”的关系，并将其描述为历史上前所未有的“相互亲密和和谐”的多民族社会；要求排除废奴主义者关于主/奴关系必然邪恶的论点；对奴隶制历史扭曲或轻视，忽视受害者感受。
人类历史事实上，奴隶制本质上是基于胁迫、残酷和非人化的强迫劳动，奴隶的生活充满艰辛，通常从日出到日落无偿劳动。奴隶制是一种残酷且不人道的制度，对受害者造成深远的伤害。从任何角度来看，奴隶制都只有弊端而无利处。而Douglas Wilson要求你忽视这些事实“设想作为奴隶的利弊”，赞美奴隶的福利幸福。
这与John MacArthur的改革宗观点类似，认为奴隶制是美好善良的人类社会关系，就像基督徒都是耶稣基督的奴隶一样，是美好而令人羡慕的。
Exposition of John (John 15:12–17)
https://www.youtube.com/watch?v=FuJiVLIYhfI
John MacArthur说：作为一种社会结构，圣经中没有任何地方谴责奴隶制，——没有任何地方。它谴责对它的一切滥用，正如它谴责对每一个社会结构的一切滥用一样。但奴隶制本身不仅没有受到谴责，反而被提升为一种精神结构。从而了解我们与主的关系。我们原本是奴隶，却成了朋友。
这样对奴隶制的美化合理化是错误的，是对历史的歪曲和淡化。我们与主耶稣的主仆（主奴）关系的比喻并不是奴隶制合理美化的根据。我们在救主恩典中被救赎，从罪、撒但和世界手里的奴隶地位中得释放，与主救主耶稣基督重建的主奴关系没有必要通过美化奴隶制得到教导和感化，因为我们与主耶稣基督和父神之间同时还有肢体兄弟朋友等等其它多种复杂关系，在真理的恩典中就可以领悟。神造亚当是作儿子（路3:38亚当是神的儿子 ），我们基督徒在基督救恩和信心里被圣灵生为神的儿子，为主仆主奴仅是指工作和生活关系的比喻。奴隶制是被咒诅的结果。这样美化奴隶制的邪恶应用就是为了建立神权极权政治统治压迫奴役虐待的神学合法性。
奴隶制是被咒诅的结果之一。是强暴和不义的结果。
创9:24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
创9:25 就说:“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
创9:26 又说:“耶和华闪的 神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
创9:27 愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”
创43:18他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：“领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。”
我们可以肯定地说，奴隶制是邪恶的、不人道的、压迫性的：
出21:16 拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。
申24:7 若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。
奴隶应该被解放出来，奴隶制应该被打破推翻。
出20:2我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
出21:2你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。
罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
罗5:14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预象。
来2:13又说:“我要倚赖他。”又说:“看哪!我与 神所给我的儿女。”
来2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
就像所有异端邪教一样，都会对女性和其它弱势少数人群残酷攻击羞辱一样。美帝基督教民族主义也极尽所能地丑化贬低攻击女性，视女性为低等人类，应该被剥夺投票权；少数族群则是被统治阶级，需要专制打压。他们假称根据圣经设想了一种父权男权制等级制度，使女性处于从属地位，称女性是“主人的身体”， 强奸是一种财产犯罪，因为女性并不拥有自己的身体，让男人从女人的屈服顺从体现真正的权威强大暴力性感。
基督教民族主义威权要求的女性顺服是基于天然的男性特权专权，是罪中的奴役辖制。
圣经中要求的信主妇女要安静顺服是基于救主基督的恩典与爱，是圣灵的果子，“爱”是“林前13:6不喜欢不义，只喜欢真理”；现实中男人很少能做到“弗5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己”，反而都是敌对背叛神该挨千刀；所以很多基督徒家庭中的妻子常常需要“听从神，不听从人”。
美帝基督教民族主义并不是单方面发明捏造出这些异端邪说来败坏美国教会和美国佬，同时也是在迎合美国佬和美帝信徒，投他们所好，有坚挺的人气捧场。美帝基督教民族主义的兴起占据主流是对百年来美国佬和美帝教会各种罪恶败坏的深刻暴露，美帝信徒和美国佬能一连三次选一个满口谎言的恋童癖来匡扶正义维护教义，与他们平时在教会里装模作样奉耶稣的名交鬼通灵拜偶像密切相关，因此也会随着美帝信徒和美国佬的堕落，让他们饮尽苦杯，嚼足苦果，美帝基督教民族主义和特朗普极权神权专政也不会很快败落，因为有稳固的基本盘，必会陪伴美国佬几代人，让他们圆一次帝国梦和神国梦。
美帝基督教民族主义的心理支点是祖上曾经阔过
美帝基督教民族主义的结果是地狱之路。
传道书9:10因为在你所必去的阴间，
没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
箴16:25 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
美国佬想凭脸白进天国。天国是那么容易进的吗？
他山之石可以攻玉，美敌的乱相是我们的诫鉴，基本上他们的坑，我们也会晚一步往里跳，甚至都是脚跟脚。这种民族主义、爱国主义本来就是我们擅长的，有更好的滋养土壤，玩得比他们更溜，而且也符合上面意思，符合正能量大方向，是时代机遇。美帝白人基督教民族主义描绘的保守田园小清新信仰生活，与我们大多数人仍在怀念毛主席年代君明臣忠民贤美好天国生活是同样的心理追求，所以华川粉华人基督徒川粉成为数量最多，质量最好的川粉，绝非偶然，而是有深刻的历史原因和属灵原因。川普在美帝选只有三分之一的支持率，来我国选就会轻松过半。警惕美敌国这个异端对我们的侵害非常有必要。
请参考：
《女魔头与男救主--美国福音派的泥菩萨救主》
《美国福音派的泥菩萨救主》
《六四不是出路，当信救主耶稣基督》
《华人归正宗改革宗异端的本质》
《唐崇荣牧师遗训》
《唐崇荣归正宗假福音》
《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
《世界需要父亲》的荒谬错误
《妻子--荣耀的帮助者》是真理包装下的陷阱是毒草
《John MacArthur约翰麦克阿瑟牧师的破口》
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
《别了，陈鸽牧师》
《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
《昊天上帝是一只鬼》
《致谢“我爱阿朱阿紫”弟兄》
《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
重磅推荐《新改革宗“绝对主权论和三位一体”神学思辨（雁荡归来）》
《王怡牧师长老的教皇梦--王怡自取沉沦的诡辩和亵渎》（雁荡归来）
《王怡牧师长老的国王梦——秋雨王怡《九十五条》属灵性质与背景》
《罪二代——恶人该隐献祭为耶和华所憎恶》
Charlie Kirk查理柯克合集
《Erika Kirk亵渎错误的饶恕巫术》
Charlie Kirk的《MAGA福音是诡诈福音》，这是被阉割的福音，是没有生命的福音。是异端。
《MAGA神学的理论依据不是“经上记着说”，而是祖上曾阔过，是从美国史通往上帝》
《John MacArthur约翰麦克阿瑟牧师的破口》
《女魔头与男救主--美国福音派的泥菩萨救主》
《国家大教堂的宗教戏》
《从「罗诉韦德案」看圣经启示的应验》
《致谢“我爱阿朱阿紫”弟兄》
《华人归正宗改革宗异端的本质》
《末世展望》
《耶和华神为什么要造魔鬼？》
https://shelled-fennel-9b4.notion.site/27829b00a74980478b2cfef4783b8c2a
没有评论:
发表评论