当向神悔改，信靠我主耶稣基督: 唐迷回头赞

唐迷回头赞–曾邵恺心路自白

偶然搜索到恺哥竟然在王怡牧师长老被抓那个月对我点评其帅过头了的信息有过回应。因为生命季刊、灵粮堂以及不知道什么来路的举报，我经常很难登录进FB或者永远登不进去，即使能登录进，也没时间详细浏览，一直不知道恺哥有回应。所以忽然有兴致打开曾邵恺@ Shao Kai Tseng主页膜拜了一下恺哥的博大精深学问，惊奇地发现原来早在2016年恺哥就公开表态过不再是“唐迷”。想想也是，以恺哥的名气还需要迷谁，别人迷他还差不多。

我之所以点评恺哥，并不是有什么兴趣，而是因为现代高科技的算法一般会在你注册后第一批推荐恺哥让你关注，不关注就躲不掉；当然也是因为他的情况刚好与我骂的内容相关，算是送上门招打的，就顺便给了他一巴掌。现在快十年了，回头看当初的举手之劳也有点意思，证明骂得挺准。不管有多么冠冕或不得已的理由，与赵晓秘书和当代灵恩派全球首席假使徒彼得魏格纳挂名的机构合作，是足以让真信徒恶心的丑陋表演，而且是恬不知耻，就更不可不骂了。

本来可以像当年在微博上骂王志勇牧师是异端一样，见一次骂一次，但他曾邵恺级别太低，够不上资格，像这种撒但队伍里蟑螂级的小卒，长得再帅，我也没功夫放在眼里。

我骂恺哥这种这宗人的出发点不仅是他们的假和坏，更着重的是他们不会悔改。我在另一次提到过恺哥是骂陈佐人牧师时，恺哥曾给陈佐人牧师打气说“对，越被骂越光荣，越被骂越正宗”，被我逮个正着。所以我断定他们不会悔改不是没有道理，他们根本不会觉得自己会错，当然不可能悔改了，不需要悔改了。

恺哥这等人这么傲气，除了仗着别人看不懂他们写的书，嘲笑跟别人争辩是鸡同鸭讲之外，并没有别的什么资本。那么问题来了，你费那么大劲写这让人看不懂的书图什么，就算为了卖钱，人家看不懂，你能卖几个钱。所以只有一种理由解释得通，就是他写这些人看不懂的书不是为了人的益处，而是应付任务，向魔鬼撒但交任务，诱惑人们陷入虚妄辩论的坑里，白白浪费时间心力，不去务正业。

有位勇敢的主仆曾讲过一个比喻来分辨真假信徒，说：“猪不吃青草，羊不吃馊水”立刻有人提出异议说他有经验猪也吃青草。我养过猪，当然也有这种经验，但有腥荤馊水可挑选时，猪会立即舍弃青草，疾奔馊水槽狂吃猛吞。猪吃青草不是常态，就像假信徒也会偶尔听一下保罗华许、约翰麦克阿瑟等牧师的讲道，偶尔看一下主仆宋尚节、王明道的见证，但他们更喜欢远志明、张伯笠、于宏洁、江秀琴等等豺狼假师傅。

想想恺哥长得这么帅，又那么聪明，干点什么不好，偏要抱着巴特这棵臭葱，要为这巴特新正统异端打抱不平。为了避坑，我们不跟恺哥争辩巴特好不好，但有一点可以肯定，比巴特好得多，更能造就帮助人的先贤多的是，你推哪个不好，非要冒天下之大不韪为一个有异端嫌疑的人正名。再不然，你歇歇不好吗，至少不要使坏。但不行，这是任务，由不得他自己。再比如这条下面第一个来捧场的Zhou Sir,最喜欢的就是新正统异端巴特和与巴特灵里相通的新保罗神学异端(保罗新观)N. T. Wright，这是猪的性格，是从骨子里爆发出来的异食癖。

这位Zhou Sir的见证也证明了他们喜欢这些异端，与读多少书、识多少字、有多少学问证完全无关，而是灵里的认知相通，例如即使在鼻炎昏沉中都能一眼认出巴特与保罗新观异端是出自同样的邪灵，同感于一邪灵，如果清醒刚强时能更快相认了。换个角度说，他们只有被邪灵诱惑的优待权，没有圣灵的警戒保守。他们里面没有圣灵。

以西结书6：3以色列的众山哪！要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷，如此说，我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的丘坛。

这些大山、小冈、水沟、山谷就像恺哥所说的菁英、准菁英、假菁英和他们推广的名派宗师大家名人。

这些大山、小冈、都不是锡安山。水沟、山谷，都是假冒基督与圣灵的活水涌流。许多人自己作山头或推名人给人拜，在锡安山以外另有许多的山，但是那里都没有圣殿，也没向祭坛，许多人往那里去，这些大山小岗，大奋兴家小奋兴家引人到他们那里去，弄出神学教条主义宗派一类的东西，占神的地位，不使耶和华的山高举超乎众山过于万岭，要人流归他那里去，他们说我们有知识有水沟，却非生命活水，他们说我们这里有山谷可安歇，却不能使人得真正安息，明明引人来拜他，他却说我没有看见，我不知道，这是恶，在十架以外，别有所高举，无论高举自己高举别人，神都必刑。（主仆宋尚节串珠解经）

使徒保罗说“知识叫人自高自大”，并不是说世俗的科学文化知识，而是在说神学知识，就像恺哥和Zhou Sir这里炫耀的，这是死的知识，不是能带来生命的神灵知识。

正像恺哥在这篇唐迷心路自白里描述的一样，他能在华语信徒中窜红，并成为菁英，是借了唐牧师博士的虎威，得了唐博士牧师的栽培。并不是他男模般的帅气赚来的。所以现在他不作唐迷，并不是出息了，而是有点负心。当然他与唐牧师的距离也仅仅是不能牵手而已，并没有什么根本性的分歧，没有什么大不了的矛盾。他觉得自己看明白了亚米念的伪装与本质，这种长进大约和小孩学会了1+1=的进步差不多。本来对他们这宗人来说，亚米念不过是个什么都能装的口袋罪，任何他们看不惯看不上不喜欢的都可以定为亚米念异端。就像我国的寻衅滋事罪、煽动颠覆罪、精神病罪等等类似。他因为这点破事不服气唐牧师根本无法服众，说不过去。说穿了，他们这些早期的唐迷菁英都与唐牧师渐行渐远，是因为把唐牧师学得太像了，和一山不容二虎的现实矛盾。唐博士牧师要打造的是以自己名号为logo的归正福音运动帝国，其他要“坚持走自己路，走个人路线”的菁英除非做出自我牺牲，否则只能自立门户。这也是唐迷一代不如一代，唐博士身边只能越来越留下一些甘心牺牲的庸才之根本原因。

但是他们虽然不再是唐迷，不再走唐路线，各人或像恺哥这样坚持巴特宗，或像林慈信牧师那样的范泰尔宗，或像陈佐人牧师那样无宗无派的江湖第一高手，灵里仍然都是一样，表演手法不同而已，所以也不会像郑哲民牧师那样与唐博士一刀两断。这些前唐迷虽然不能再和唐牧师过家家，仍然一直会是灵里的好朋友。所以唐牧师怎么死，他们换个方法死，都是死，比比谁死得花哨而已。

恺哥怀疑自己不是“不信派”，感慨自己掉粉，伤感自己作菁英高处不胜寒，都从侧面反映出华语年青信徒成长迅速，进步惊人，比起给远志明按牧那一代老骨头出息多了。所以恺哥这种故意让人看不懂的忽悠术越来越不吃香，气血方刚的年纪，却壮志难酬，哭去吧！

神学家与基督徒是完全不同的两类人，如果去学良友台的《近现代神学名篇选读》，就会发现，大多数神学家都不是基督徒，只不过是研究神学的学者而已，虽然他们的研究工具是圣经，研究内容是宗教信仰问题，但他们并不信独一救主耶稣基督，根本不是基督徒。现在常常活跃在教会内外，常常冒充基督徒和教会领袖的神学家，写过或翻译过神学书的，甚至有混到牧师官衔的，例如：梁燕城、何光沪、杨凤岗、于建嵘、刘澎，等等都不是基督徒，这些人可以看作混在选民中的以东人埃及人，会在被提或审判时被挑出来。另外一些有固定牧职的和他们又不一样，例如创立仁教心学异端的王志勇牧师（译著笔名雷默），唐牧师最欣赏的陈佐人牧师，都是华语译著最丰的神学家，这类应该归入假师傅、豺狼、兽的类别，以后会与撒但魔鬼兽类假先知在同一个地方。

所以要学神学圣经，应该在教会里向那些谦卑忠心服事的牧者学习，虽然他们没有那么耀眼的学位证，不是菁英，但他们可能有圣灵帮助。而不是向不知道什么来头的大啡大家学些江湖秘笈、九阳神功。

所有哲学家最巧妙的借口，都无法为他们离弃神的事实辩护。事实上，他们都毫无例外地败坏了神的真道。因这缘故，当先知哈巴谷诅咒一切偶像时，同时也劝人要“在神的圣殿中”寻求祂（哈2∶20），好叫信徒唯独承认圣经所启示的神。（加尔文《基督教要义》第十章3节）

相关资料：

《曾邵恺，巴特，新正统异端》（编注：巴特新正统异端的魔鬼手段是把圣经中所有神学词汇、教义重新定义，完全改变内涵，所以不但是异端，简直是模仿基督教的异教。因为伪装手段极高，不清楚他们邪恶真相的人会以为他们和基督徒说的是一样的话，用的是一样的词，讲的是同样的事，但实际上他们信的拜的是自己捏造虚拟的假神，是用他们诡诈神学创造的假基督，他们的神学和事奉仅仅是认真的宗教表演。）

https://rice-wood.online/category/%e5%b7%b4%e7%89%b9-%e6%96%b0%e6%ad%a3%e7%bb%9f/page/2/

《“保罗新观”异端》（编注：赖特（N. T. Wright）为主帅的“保罗新观”异端，所用的手段是无端捏造指控教会传统误解了使徒保罗所传的福音神学，然后展开批判，最后引入他的歪曲理论（通常，他们也不一定需要推出自己的歪论，只要能让人怀疑传统的基本神学要点，制造出混乱破坏，就达到目的了。）。但事实不存在传统教会误解保罗这回事，都是赖特故意凭空捏造的空穴来风，因为赖特把几乎所有基要真理都扯进去了，所以等于彻底推翻了保罗的所有教导，等于彻底颠覆了基督教信仰根基。人们善良地以为他们或许是有所偏差，有些不足，有些局限，一时糊涂，不，他们都是内行，都是菁英，攻击的都是基督信仰的要害，他们是故意的坏，单纯是为了坏。“保罗新观”是极其诡诈邪恶的异端，因为大部分人对他们的诡计不得要领，不知道他们究竟想要干什么想表达什么，所以反驳起来非常困难。但是很简单，对这个“保罗新观”绝缘，不要猎奇，拒绝桑德斯（E. P .Sanders）、邓恩（J. D. G. Dunn）、赖特（N. T. Wright）这些人的讲论书籍就可以了。）

https://rice-wood.online/category/%e4%bf%9d%e7%bd%97%e6%96%b0%e8%a7%82-%e8%87%aa%e7%94%b1%e6%b4%be/